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原書標點
譯經圖紀者。本起於
也。此堂圖畫古今傳譯緇素。首自
終于大唐三藏。邁公因撰題之于壁。自茲厥
後傳譯相仍。諸有藻繪無斯紀述。昇雖不敏
敢輒讚揚。雖線麻之有殊冀相續而無絕。幸
諸覽者無貽誚焉。
特所留意。通以隋大業年中出家。住京大總
持寺。有遊方之志。遂於洛京翻經舘。學梵書
語早通精奧。唐貞觀中有
千眼經梵本奉進。文帝勅通共梵僧對譯。名
譯。
在菩薩隨心呪經
尼經
手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀
羅尼經
標年代。推其本末似是皇朝新譯。准千臂經
序亦云智通共
滿字行潔圓珠。精練五明妙通三藏。以天皇
永徽三年壬子正月廣將梵本來屆長安勅令
鄂公等一十二人。請高於
陀羅尼普集會壇。緣壇所須並皆供辦。法成
之日屢降靈異。京中道俗咸歎希逢。沙門玄
年甲寅。於
鈔譯集成一部。名
玄
難律木叉師迦葉師等。於經行寺譯功德天
法。編在集經第十卷內故。不別存也。
伐耶。以言煩多故此但訛略而云那提也。本
在開物。而善達聲明通諸詁訓。聞有
憚遠夷。曾往執
海諸國隨緣
法崇盛贍洲稱最。乃搜集大小乘經律論五
百餘夾合一千五百餘部。以天皇永徽六年
創達京師。有勅令於慈恩安置。所司供給。至
顯慶元年。勅往崑崙
海諸王歸敬。弘化之廣又倍於前。龍朔三年
還返舊寺。所齎諸經並爲奘將北出。意欲翻
度莫有依憑。惟譯
吒那智呪經
行學。
宣綴文幷製序。
訶陵
都沙門會寧。
路經波
毘分
後至儀鳳年初。交州都督梁難敵遣使附經
入京三年戊寅
啓請施行。
藏博曉四含。戒行淸高學業優贍。尤工呪術
兼洞五明。志在利生來遊此國。以天皇儀鳳
初至天后垂拱末。於兩京東
京
乘密嚴經
契大乘經
界品
乘遍照光明藏無字法門經
吼經
相經
最勝陀羅尼經
障經
經破取著不壞假名論
論
若提婆
人助其法化。沙門道成薄塵嘉尙圓測靈辯
明恂懷度等證義。沙門思玄復禮等綴文筆
受。天后親敷睿藻製序標首。光飾像敎傳之
不朽也。
客署令。顗明天竺語兼有文藻。諸有翻傳妙
參其選。于時有
一夾詣闕奉獻。天皇有詔令顗翻出。名爲
頂尊勝陀羅尼經
度三藏法師地婆訶羅證譯。是時儀鳳四年
正月五日也。此
避之。卽世尊爲聖尊。世界爲生界。大勢爲大
趣。救治爲救除。譯訖奉進。
顗曰。旣是聖言不須避諱。杜時奉詔以正屬。
有故而寢焉。後日照三藏奉詔詳譯。名佛頂
最勝陀羅尼也。
也。於東都
義經
甄詐妄。但眞詮不謬豈假具知年月耶。
人。忘身
山。遠涉流沙躬來禮謁。以天皇儀鳳元年
子。杖錫五臺虔誠禮拜。悲泣雨淚望覩聖容。
倏焉見一老翁從山中出來。作婆羅門語謂
波利曰。師精誠懇惻何所求耶。波利答曰。聞
文殊大士隱跡此山。從印度來欲求瞻禮。翁
曰。師從彼國將佛頂尊勝陀羅尼經來不。此
土衆生多造諸罪。出家之輩亦多
神呪除罪祕方。若不將經徒來何益。縱見文
殊何必能識。師可還西國取彼經來流傳此
土。卽是遍奉衆聖。廣利群生拯濟幽冥。報諸
佛恩也。師取經來至此。弟子當示師文殊師
利菩薩所在。波利聞此語已不勝喜躍。遂裁
抑悲淚向山更禮。擧頭之頃忽不見老人。波
利驚愕倍增虔敬。遂返歸本國取得經來。旣
達帝城便求進見。有司具狀聞奏。天皇賞其
精誠崇斯祕典。遂詔
顗。及日照三藏於內共譯。譯訖
匹。經留在內。波利因乃垂泣奏曰。委棄身命
志在利人。請布流行是所誠望。帝愍其專至。
遂留所譯之經。還其梵本任將流布。波利得
經不勝喜躍。將向
貞。奏共翻譯。帝允其請。遂
測共貞翻出。名
所願已畢。持經梵本入於五臺。于今不出。莫
知所之。比諸衆譯此最弘布
年月參差具如開元釋敎錄中所述
智。于闐國人。學通大小智兼眞俗。以天后永
昌元年來屆都邑。勅於魏國東寺翻經。從永
昌元年己丑。至天授二年辛卯。譯
功德經
境界分
炬陀羅尼經
乘法界無差別論
陀慧智等譯語。沙門處一等筆受。沙門復禮
等綴文。沙門德感慧儼法明弘景
此而生於智。少而精銳善梵書語。三藏地婆
訶羅提雲若那寶思惟等。所有翻譯皆召智
爲證。兼令度語。智以天后長壽二年癸巳。於
東都佛授記寺自譯
弘曠利物爲心。善大小乘。兼異學論。天后明
叉與經同來赴洛。以天后證聖元年乙未。於
東都大內遍空寺譯。
題名品。南印度沙門
宣梵本。後付沙門復禮法藏等於佛授記寺
譯。至聖
子。於三
及於西京淸禪寺東都授記寺譯。
授記經
經
廣普賢所說經
經
尼經
繞佛塔功德經
名文意全別
卷
陀羅尼經
九部合一百七卷。沙門波崙玄軌等筆受。沙
門復禮等綴文。沙門法寶弘景等證義。太子
中舍賈膺福監譯。
內外該通。唐梵二言洞曉無滯。三藏阿儞眞
那
后代聖曆三年庚子。爲新羅僧明曉。於佛授
記寺
門波崙筆受幷製序。
而捨家遊五印度學諸經論。於楞伽俱舍最
爲精妙。初共
於天后末年。共沙門法藏等。譯
羅尼經
羅國人。刹帝利種。幼而捨家禪誦爲業。進具
之後專精律品。復慧解超群學兼眞俗。以長
壽二年屆于洛都。勅於
后長壽二年癸巳。至中宗神龍二年
授記天宮福先等寺。譯
在王呪經
珠功德經
經
陀羅尼末法中一字心呪經
自在陀羅尼神呪經
沙門尸利難陀譯。沙門慧智等同證梵文婆
羅門李無諂譯語。沙門德感直中書李無礙
等筆受。
年辭榮落
之雅操。慕
釋卷。弱冠登具逾厲堅貞。咸亨二年三十有
七。方
人。洎乎汎舶餘皆退罷。唯淨堅心轉熾遂卽
孤行。備歷艱難漸達印度。所至之境皆洞言
音。凡遇王臣咸蒙禮重。鷲峯雞足並親登陟。
祇園鹿苑咸悉周遊。憩那爛陀禮菩提樹。遍
師明匠學大小乘。所爲事周還歸故里。凡所
歷遊三十餘國。往來問道出二十年。以天后
證聖之元乙未仲夏迴至河洛。將梵本經律論
近四百部合五十萬頌。金剛座眞容一鋪。舍
利三百粒。天后敬法重人。親迎于上東門外。
洛陽緇侶備設幢幡兼陳鼓樂在前導引。勅
於佛授記寺安置。所將梵本並令翻譯。初共
于闐三藏翻花嚴經。久視已後方自翻譯。卽
以久視元年庚子。至長安三年癸卯。於東都
福先寺及西京
一部
定不定印經
室利菩薩呪藏中一字呪王經
羅尼呪經
暇經
有部毘奈耶
一部
一部
卷
定論
天后製新翻聖敎序令標經首。曁和帝龍興
神龍元年乙巳。於東都內道場譯。
王經
子說王法經
褒揚。號爲大唐龍興三藏聖敎序。帝御洛城
西門宣示群辟。淨所新翻並令標引。二年
午隨駕歸京。勅於
之。三年丁未帝召入內。幷同翻經沙門九旬
坐夏。帝以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂
蒙降祉。
翻譯。於佛光內寺譯。
功德經
龍四年庚
家入胎經
德經
卷
毘奈耶
雜事
切有部毘奈耶頌
毘奈耶雜事攝頌
那目得迦攝頌
譯。
法印經
羅蜜多經論釋
蜜多經論頌
論頌
五十讚佛頌
部
雲二年辛亥。都譯五十六部總二百三十卷。
北印度沙門阿儞眞那吐火羅沙門達磨末磨
等證梵義。
首領伊舍羅等證梵文。沙門曷利末底烏帝
居士東印度瞿曇金剛
等證譯。沙門波崙復禮慧表玄傘等筆受。沙
門法寶勝莊神英仁亮慧沼法藏等證義。修
文館大學士特進趙國公李嶠兵部尙書逍遙
公韋嗣立趙彥
堅等次文潤色。左僕射舒國公韋巨源右僕
射許國公蘇
號王邕太常卿薛崇胤等前後監
歸內法傳
三水要法
九卷。又出
音有楚夏耳
入泥洹。其文遂寢淨又於一切有部律中。抄
諸緣起別部流行。如摩竭魚因緣經等。四十
二經四十九卷。旣是別生抄經。不合爲
正數
譯綴之暇曲授學徒。凡所行事皆尙其急。濾
漉滌穢特異常倫。學侶傳行遍於京洛。美哉
亦遺法之盛事也。
天后改爲
羅門種。姓迦葉氏。聰叡絕倫風神爽異。生年
十二外道出家。師稟波羅奢羅學彼經術。遂
洞曉聲明尤閑數論。陰陽曆數地理天文呪
術醫方皆如指掌。年登耳順自謂孤行。撩僧
論議
耶舍瞿沙。知其根熟遂與交論。未越幾關詞
理俱屈。始知佛日高明匪螢燈並照。法海深
廣豈涓
奉戒無虧志節高峻。崇
越五年通達三藏。天皇遠聞雅譽遣使往邀。
未及使還白雲遽駕。曁天后御極方赴帝京。
以長壽二年癸巳創達都邑。卽以其年於佛
授記寺譯。
梵摩同宣梵本。又於大周東寺及佛授記寺
譯。
修行分
經
乘經
所問經
門女問佛轉何法輪經
卷
卷
尼祕密善住經
已上
門戰陀婆羅門李無諂譯語。沙門慧智證譯
語。沙門處一等筆受。沙門思玄等綴文。沙門
圓測神英等證義。司賓寺丞孫辟監譯。後至
和帝龍興神龍二年
都有四十九會
者摘會別翻而不終部帙。往者麟德元年玄
奘法師於
翻寶積。固請不已遂啓夾譯之。可得數行。乃
嗟歎曰。此經與此土群生未有緣矣。余氣力
衰竭不能辦也。因而遂輟。和帝命志續奘餘
功。遂尋繹舊翻之經。考校新來之
譯者勘同卽附。昔來未出按本具翻。兼復舊
義擁迷詳文重譯。曁
方始畢席。創發題日於大內佛光殿。和帝親
御法筵筆受經旨。百僚侍坐妃后同觀。求之
古人無以加也。逮睿宗嗣
花亭及大內甘露等殿。別開會首亦親筆受。
並沙門思忠。及東印度大首領伊舍羅。直中
書度頗具等譯梵文。北印度沙門達摩。南印
度沙門
一。普敬。履方等筆受。沙門勝莊。法藏。塵外。
無著等證義。沙門
次文。太子詹事東海郡公徐堅。邠王傅固安
伯盧粲。尙書右丞東海男盧藏用。中書舍人
野王男蘇
男王
潤色。中書侍郞平
魏知古等監譯。前太常卿薛崇胤通事舍人
弘農男楊仲嗣監
宗外總萬方內崇三寶。御筆製序標於經首。
於間又譯
祕密陀羅尼經
薩姥陀羅尼身經
雨陀羅尼經
助宣梵本。沙門雲觀等筆受。前後總譯二十
八部一百九十二卷。
道觀方隨緣濟度。展轉遊化達我支那
府爲支那名帝京爲摩訶支那
達祈請亦多。利物爲心敷斯祕賾。以神龍元
年龍集乙巳五月己卯朔二十三日辛丑。遂
於灌頂部中誦出一品。名
修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
萇國沙門彌
弟子前正
房融筆受。循州
譯。其僧傳經事畢汎舶西歸。有因南使流通
於此。
立性淳質貞信居懷。固請出家冀酬玄澤。以
景龍元年十一月五日。和帝生日捨家剃落。
仍住南山
宴坐經行。精苦居懷幽棲積念。加以經明唐
梵智照幽微。寶積眞詮如來祕偈。莫不屢承。
綸旨久預翻詳。頻奉綸言兼令證譯。常於石
鼈谷居阿練若習頭陀行。以開元九年辛酉。
於石鼈練若及奉恩寺。譯
經
要集
凡四部合六卷。並文質相兼得其深趣。又譯
呪
子。以義譯之名
住
氣淸虛道業恢著。精通禪慧妙達總持。三藏
敎門一心遊入。五天諸國久播芳名。大悲利
生有緣東漸。塗至北印度境響震摩訶支那。
我皇搜集賢良發使迎接。以開元四年
次後有勅令住西明。至五年丁巳於菩提院。
譯
持法
受。其無畏所將梵本有勅並令進內。緣此未
得廣譯諸經。曩時沙門無行西遊天竺學畢
東歸。迴至北天不幸而卒。所將梵本有勅迎
還。比在西京
於彼
至十二年隨駕入洛。於大福先寺安置。遂爲
沙門一行譯
部
其要耳。又譯
羯羅經
受承旨兼刪綴詞理。文質相半妙諧深趣。前
後總出四部一十四卷。無畏性愛恬簡靜慮
怡神時開禪觀獎勸初學。慈悲作念接誘無
虧。人或問疑剖析無滯。
智。南印度摩賴耶國人
門種。幼而出家遊諸印度。雖內外博達而偏
善總持。於此一門罕有其匹。隨緣遊化隨處
利生。聞大支那佛法崇盛。遂汎舶東逝達于
海隅。開元八年中方屆京邑。於是廣弘祕敎
建曼荼羅。依法作成皆感靈瑞。沙門一行欽
斯祕法數就諮詢。智
頂。一行敬受斯法請譯流通。以十一年癸亥
於
一部
卷
嵩岳沙門溫古筆受至十八年庚午於大薦福
寺。又譯
羅尼品
卷
求中更續新呪。智執總持契所至皆驗。祕敎
流傳
此方撰集外餘爲實錄矣
尼祕密善住經